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曾拜过一位师傅节能

2020-10-19 来源:

上善若水刚与柔文化

文/云淡风轻

因为发养生帖子,曾拜过一位师傅,他教我一套太极拳的心法。 气沉丹田,气由心发,行随意走,刚柔并济,不必太注重招式。 练了很久,不解其意,故练的效果不是很好,最近看央视综艺三频道节目,不解为编有许多武功杂耍节目,像硬气功,通臂拳等刚猛类,也有柔体功等柔性功夫,可谓是真正的刚柔并济,看来看去,好像摸到了点套路,原来,不论刚柔功夫,你都要有很扎实的基本功,而基本功数九天寒非一日之功,惭愧不已,原来还是的基本功没练到家,师傅教的太极拳心法让我好好的练出点名堂来,真有点对不住他老人家的一番教导了。 由太极拳的柔想到了水,因为,我常常把一滴水的光芒写在里,常常在一滴水里,我悟到了水的柔性力量的强大。由一滴水由想到了 滴水穿石 成语,由 滴水穿石 这个成语,又想到了 上善若水 这个老子的典故。愈想愈多了,真的不解,在上查阅搜索, 上善若水 的相关注解。似乎终于有了点感悟。

上善若水 语出《老子》: 上善若水,水善利万物而不争。 意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。:《炽天使传说》,人无常在,心无常宽,上善若水,在乎人道之心境,即,心如止水。 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

这些,一般文化人都能读懂,故不做过多的注解。读不懂的话,上搜索一下,很简单的事,几分钟就明白了。

我想说的是打太极拳养生的问题,身体不好,好静,从不想去关注社会上的那些风风雨雨,有上玩玩诗歌,开下心而已。其实不能和其他19支CBA球队一样很尊敬那些老师,在上我尊称他们先生,无论年纪大小,都一律尊称 老师 。很低调,淡泊的像水一样,可上的事情真的说不清,他们永远不会明白,一个只能活五年的老人需要什么,怎么解释也说不清楚,索性懒得多费口舌了,静下心来,好好打太极拳。

师傅他说的话我很听,一字一句铭刻在心。因为师傅和我并不认识,在上他得知情况后,第一个出于上善如水,在我最痛苦的时候宽慰了我,就凭他的这份情,我认定他是真正的好心人,他穿没有穿马甲不重要。

在很多的络,只要师傅的那些话语出现,不管是谁在利用他,我立马会抛开激烈的口水仗,退避三舍,扬长而去。不是怕谁,而是师傅在教我太极拳的同时,也教了我很多通俗易懂的做人道理,那些道理就像水一样清澈,透亮。稍有做人素质和社会公德和善心的人不说破也会明白。水是什么东西?

水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方,所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下,存心要像水那样深沉,交友要像水那样相亲,言语要像水那样真诚,为政要像水那样有条有理,办事要像水那样无所不能,行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争,正因为如此,师傅像水一样,所以,他老人家从没有烦恼。

上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是 柔德 所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。

水无所不利。它避高趋下,因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方,滋养万物,洗涤污淖。它处于深潭之中,表面清澈而平静,但却深不可测。它源源不断的流淌,去造福于万物却不求回报。这样的德行, 乃至仁至善 水中的哲学 车尔尼雪夫写过这么一段话: 水,由于它的灿烂透明,它的淡青色的光辉而令人迷恋,水把周围的一切如画的反映出来,把这一切委曲的摇曳着,看到的水是第一流的写生家。 的确, 水 在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境,告诉你处世的大智慧。明镜止水,波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子,可以映照世间的真相。在透明的水面前,才知道什么是纯粹,什么是污浊,在清澈的心灵面前,才知道什么是善,什么是恶。反观自身的缺点时,不用被动的反抗、挣扎,荡起涟漪的水,是缺乏洞察力的,会让自己迷失,会让自己痛苦,会让自己彷徨,不如主动的如水般去包容,去净化。

水的特性是向下,这个特性是针对我们这个世界(地球)而言的。因此,水一般都是一刻不停地、毫不犹豫的奔向那些低洼之处 世俗的人们最厌恶的地方,这是 水往低处流 ,但人是要 人往高处走 的。在人际交往中,大家都要往 高处 走,那就势必要 争 ,轻则拳脚相加,头破血流,重则你死我活。如果有人能注意放低身段,自居卑下,保持谦和的心态,那么就是 不争 , 不争 就是 上善 的行为之一。而 上善 是最符合 道 的,所以最终是占大便宜的。所谓 吃亏是福,得便宜处失便宜 、 人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕。 ,说的就是这个道理。

回过头来再看水,尽管它不停地奔向低洼的地方,但是没有哪一刻停止过自身的升华(蒸发),最后它又以一种崭新的、更为纯净的形态遨游于蓝天,那就是白云 没有任何人可以居高临下地俯视它。正所谓 一下一下又一下,一下下到深渊里。自有老天不我欺,青云直上居九天。

心善渊 。水的本质的清明宁静的,从来不受任何外来物的影响,它的物理化学性质极为稳定:无色、无味、透明。它在急速运行时可以混杂夹带着泥沙砾石,但一停下来,就慢慢澄清了,回到了它本来的面目。它可以包容很多的无机盐和矿物质,但当它升华(蒸发)的时候,它又回到了本身的纯净。我们做人,能象那样始终不被环境所迷惑吗?始终保持住清明宁静的本心吗?能不改变天然的本性和善良的初衷吗? 与善仁 。水对任何物体都是很 仁爱 的,瓦砾和宝玉都可以跟着它一起去旅行,它绝对不会厚此薄彼。参天的大树和卑微的小草它都愿意去滋润,既不趋炎附势,也不故作清高。

言善信 。水的声音是天地间最美妙的声音,也是最变化莫测的声音,但是每种声音都符合它的身份。它可以是春雨式的 润物细无声 ,可以是小溪的 潺潺 ,可以是河流的 哗哗 ,可以是大海的呼啸,听其声可知其形,这就是是 信 。内外一致,表里如一,既不虚张声势,也不矫情伪饰。

政善治 。水完全根据 道 的原则和具体地理环境来决定它要走的路,无论东西南北,无论直行蜿蜒,它都依据地势而为,绝对没有什么主观上想要去的地方。它只有一个大方向,奔向低洼,不考虑气派和面子的问题,宽可以数十里,窄可以几米,可以在地上走,也可以在地下走,甚至不考虑最终是奔向大海还是奔向沙漠,绝不会自动自发地去趋吉避凶。水执行的是真正的 无为之治 。

事善能 。水的功能是最多的。它可以滋润,可以溶解,可以清洗、可以冲刷。可以是一滴救命的 甘露 ,也可以 攻坚强者莫之能胜 。它不会去计较是不是主角,有多少收益,吸引多少眼球,人气指数有多高,能不能评个院士博导教授之类的,它只是默默地勤奋地敬业地工作。但是,哪里可以完全离开水呢?可以说这世间的绝大多数工作如果没有水的参与,根本是不可能办成的。

动善时。 水又是最善于等待时机来发动的。万物复苏、萌生,需要一定的水,它就来了;夏天万物生长壮大,需要大量的水,夏季的雨水也四季最多的;秋天万物气息收敛,生机转入种子,相应降水就开始少;冬天万物闭藏,生机封固于内,就基本上不怎么降水,即使降水也不流动(雪),留待来春地气回暖、万物复苏时再用。 夫唯不争,故无尤。

因为 不争 ,所以 无尤 。 不争 就是 为无为 ,依据 道 来 为无为 需要 争 吗? 争 ,现代社会所最提倡的 公平竞争、优胜劣汰 究竟有多少合理性? 争 说到头,又是 争 的什么呢?

要理解什么叫 无为而无不为 ,什么叫 以其不争,故天下莫能与之争 ,看看水吧。只有象水这样去对待学习、对待工作、对待、对待事业、对待家庭、对待师长、对待同事、对待朋友、对待家人、对待人生的所要面对的一切,才能既没有来自内心的忧虑和忧郁,也没有来自外界的忧患和忧难,这才是我们要认真考虑的问题。

郑重声明,水是什么的问题,是上转载而来的,因为师傅传给我的太极拳的同时,也教了很多水一样的做人道理,和上面的意境同出一则,我没有那么高的水平,又懒得打字,把这段文字当一杯茶,敬给师傅,无关人等切莫做过多解读。

其实我写的诗歌常常也写到水的美好和和太极拳的意境,择选了一组,一并献给我敬重的师傅。 滴水穿石的声音 冰山融化,河流浩瀚为海 一滴水中,一种声音 穿山倒海追朔到大河的源头 大河只要有水流动的地方 都听到了这种声音 一千年甚至更久远 谁在旋转一支钻头的力量 耳朵开放漫长的等待 阳光破开雾的疑团 黑夜透过破晓重碍 一滴水穿石而过 成了流向海的涛声 水,入夜的静刺着我的眼睛 水,入夜的静刺着我的眼睛 那种盲感觉 一只蝙蝠的耳朵 按亮灯光,月光是河流的光波 反射在日子的江面上 盲人行走的杖 在黑暗中摸索 看不见大地的时候 思想是一只有毒的蚊子 蝙蝠,灯光下一闪而过的影子 墨镜上的眼睛,心灵的闪光 从夜晚星星到地上露珠 液体和固体的灼热 固执而又坚韧翻越一座座大山 吹天的风远远吹来 绿色天涯的芬芳 我把皮鞋擦了又擦 走过的路也擦上皮鞋油的亮度 照亮我按照这个节奏来组织生产。要走的路 路上撒满小草诗歌 那条路痛苦和坚贞 把墨镜的黑扔在春风里 泪水,母亲手指的那个方向 一朵故乡积雨云飘去的方向 母亲病危中手指的方向 最后一分钟的力气和余热 都传递给了那个方向 北斗星的眼睛 在空旷的平原上睡着了 最后的夜在几间老屋顶上降临 一阵突来的秋风 把地上枯黄的落叶 吹向一棵苍老的槐树 那个方向下着滋润过她的雨水 那个方向埋着她一生的笑声和泪水 在梦中不止一次朝那个方向走去 黑暗却折断了她的双腿 春吹梨花白雪 夏过麦子熟黄 我们摇头点头答应母亲 摇头是别离开我们 点头是一定送她到家 那朵云走了 母亲也跟着那朵云走了 我们下了三天三夜的雨 打湿了母亲去的方向

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