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问道崆峒山原创散文搭配

2020-05-21 来源:
问道崆峒山|原创散文

知道,不知道。众生芸芸,谁人?对这个道一知或尽知。

懵懂年少时,不懂得悟道,酷爱武侠小说。脑海中便时常镌刻着金庸、梁羽生等武侠作家的名字,到崆峒看到武侠小说泰斗金庸先生题词崆峒武术,威峙西陲便时常镌刻着少林、武当、崆峒、峨嵋、昆仑、华山等中国武术流派,并异想自己就是其中某派的某位侠客,能时时仗剑江湖,快意人生,飘然于天地之间。

因了儿时的梦一直在心中鲜活跳跃着,也因为故乡庄浪与平凉近在咫尺的缘故罢,曾多次登临崆峒山,身临其境,也算是深谙世事,多少是悟出些道来了。

崆峒山,像一位从远古走来的智者,默默屹立在祖国版图的中央,俯视人间冷暖,静对世界沧桑,把刚毅、绿色、和谐的理念向宇宙倾诉,向人类抛洒。

它那样美丽,沉默不言,总是吸引人去到它跟前。看它,读它,体味它。

山有山的名称。

崆峒山名的由来,最早见于春秋时期成书的《尔雅》一书载:北戴斗极为崆峒”平凉崆峒山正位于北斗未来中国市场上星座的下方,即为所指。崆峒山为当地一座名山。自古就有西来第一山”西镇奇观”山色天下秀”之美誉。

就山的地形地貌来说,崆峒山是典型的丹霞地貌,属于上三迭系紫红色尖硬砾岩构成的丹霞地貌。它的前峡泾水萦回,后峡胭脂河湍流,形成虎踞龙蟠之势。东西南北中五台形似莲花,四面展开,著名的九宫十二院等庙观殿阁就分布于五台之上。

崆峒山既富北方山势之雄伟,又兼南方景色之秀丽。从低处凝视崆峒,想象,也是一种美妙的体验。想象自己如果化成一座山,或者如一座山一样沉稳,宠辱不惊,那是什么境界。

空山无语,幽径独行。其实人在大地上所有的活动,终其一生,都在黑夜和白昼之间徘徊,万事万物莫不如此。由道这个方向看,人的所有欲望都是愚妄和徒劳的。

名山都有厚重的历史。

秦汉时期,崆峒山已有了人文景观。历代陆续兴建,亭台楼阁,宝刹梵宫,庙宇殿堂,古塔鸣钟,遍布诸峰。其以峰林耸峙,危崖突兀,幽壑纵横,涵洞遍布,怪石嶙峋,蓊岭郁葱,既有北国之雄,又兼南方之秀的自然景观,被誉为陇东黄土高原上一颗璀璨的明珠。

古往今来,崆峒山吸引了众多的风流才俊。被中华民族尊为人文始祖的轩辕黄帝亲自登临崆峒山,向智者广成子请教治国之道和养生之术 ,黄帝这一千古盛事在《庄子•在宥》和《史记》等典籍中均有记载;秦皇、汉武因慕黄帝事”好神仙”而效法黄帝西登崆峒;司马迁、王符、杜甫、白居易、赵时春、林则徐、谭嗣同等文人墨客也留下了大量的诗词、华章、碑碣和铭文。

有古代诗家笔迹为证:崆峒一何高,崛起乾坤辟。峻极倚杳冥,峥嵘亘今昔。”宋朝游师雄《崆峒山》;西北崆峒山势雄,千年境界尚鸿蒙。”明朝唐龙《登崆峒》;木落层楼出,天高一鸟通。”明代人陈讲的《崆峒》;天门可阶升,引绳心惴惴,绝顶得攀跻,喘定神犹悸。”清代人安维峻《游崆峒题》。

名人留在崆峒的墨宝,在时间奔泻不息的灰烬中,依旧闪着瑰丽、博大、深邃的亮光,并且以现实作为或只言片语流传于世,影响诸人。建言立说,传之久远,乃是所有人渴望的无与伦荣耀和奇迹。文字的力量大抵如此,从泥土和根部开始,渐渐成为大树,而且越来越茁壮、巍峨,荫庇的面积和深度越来越大,这才是真正的智慧创造。

孔子云:仁者乐山,智者乐水。

进得崆峒,出得崆峒;内观崆峒,远眺崆峒,崆峒的大致面貌是什么?

崆峒山路陡峭,树木蓊郁,荫天蔽日,车到达山上中台开阔地。中台是崆峒山的中心,地势平坦宽广,视野开阔;东面棋盘岭,相传为广成子、赤松子对弈的地方;西面苍松岭,斜下直插泾河,因而又称龙吸水北面舍身崖,又名鹞子翻身极为险峻;西北面笄头【序言】“肉品”作为现代人餐桌上的主导食品山,酷似古人头上的发髻,崆峒山古称笄头山就是因此而得名。五台耸峙,危崖突兀,似鬼斧神工;林海浩瀚,沟壑纵横,犹如巨浪排空;奇峰、异洞、怪石、流云、苍翠、清秀而瑰伟,蔚然成奇绝天下的崆峒奇观。

在塔院,只见那古塔一颗松树,叫古塔托松。那棵松树高多少,无从估计,只奇怪那棵松扎根在这塔上,土在哪里,吸收的水又在哪里,让人百思不得其解。

古塔的所在地即为塔院,同时也是崆峒山佛教的主要活动场所,崆峒山佛教已有一千五百多年的历史。资料记载,唐太宗李世民曾亲赐崆峒山佛教田宅,使崆峒山佛教在唐代初期便达到了鼎盛。塔院庙宇,气势恢宏。寺内神像,法相庄严,栩栩如生,让人叹为观止。

崆峒的路不可捉摸,几乎是随脚而生。悬崖外筑有楼阁,而路又却穿过楼阁,在悬崖陡壁前,路又变成石凿台阶,直端端犹如云梯。有时梯向外凸,弓一样的惊险。有黄帝处连黄帝且不知道路该何处走了,人就更觉深不可测。

走在路上,几乎一步一景,步步深入,每百步之处,景色则有变化,让人觉得不知身在何处,有时又诧异自己从那里来,又要到那里去。顷刻之间,倒感觉路就此消失,好奇之余,便更感到人间仙境果有不同。

登临绝顶,眼界顿开,心旷神怡,各处胜景,尽收眼底。顿时有一种飘然欲仙的感觉,这时在回过头环顾四周,只见峰峦雄峙,危崖耸立,似鬼斧神工。林海浩瀚,烟笼雾锁,说崆峒山是飘渺仙境一点也不为过啊。再向下愿望,只见泾河,弹筝湖交汇于望驾山下,形成虎踞龙盘之势。向西望去,只见云海翻腾,漂浮不定,连自己顿时有种在云里行走的感觉。带着某种祈念回首,但见天地相连,茫茫然不见一物。整个世界空空洞洞,洞洞空空。

崆峒山还是中国道教的创源地之一。最负盛名要数三教洞”了。洞内、太上老君、孔老夫子塑像供于一堂,佛、道、儒三教共存共尊,正所谓海纳百川,有容乃大”

怀古抚今,崆峒山的今天仍然无愧于英雄们的垂爱。它如今亦是个生机勃勃的动植物王国。有崆峒十二景”香峰斗连、仙桥虹跨、笄头叠翠、月石含珠、春融蜡烛、玉喷琉璃,鹤洞元云、凤山彩雾、广成丹穴、元武针崖、天门铁柱、中台宝塔,以及近年来,新修了寺、卧观平凉、观音堂、通天桥、飞升宫、王母宫、宫等景点三十五处,基称各国将避免采取竞争性货币贬值政策本恢复了历来所称的九宫八台十二院”中四十二处建筑群。景致较前更奇,景点也较前更密。庙宇、道观、牌刻、铜鼎、石雕、泥塑、壁龛、古玩店,处处精彩,处处迷人。

造访一处胜地,听听故事传说会让人的心如坠深不见底的碧潭,柔润至极。

这里至今还流传着许多凄美的传说故事。据说当年黄帝崆峒时,带来的两只大象无法进山,只能默默地守候在这里,直至变成石头还一直忠实地守望着。如今只要仔细观察,就能看到有一座大山酷似一对大象,我们不得不感叹大自然的神奇造化。细心的会发现到那石阶两旁,都是一尊尊大象守候着这里的安宁。

还有那灵性十足的玄鹤,传说是广成子大仙的仙童所化。当年广成子释道授秘,时有两只玄鹤,从中悟出道义,闻道即刻成仙。如今鹤已成为道教的吉祥物和文化符号,民间常有松鹤延年”鹤敞羽衣”鹤发童颜”等说法,难怪有人在这里题写了鹤飞龙翔”四个回文大字。

崆峒石峡壁峙,危岩夹耸,直插云霄。当年修建宫殿时的山羊,因为是偶形蹄擅长走羊肠小道,所以便承担了驮送材料的任务,后来人们为了褒扬它的贡献,就在朝天门两侧塑造了四只石山羊以作纪念。

而此刻,那些被历代文人墨客万般描绘的九宫、八台、十二院、四十二座建筑群、七十二处石府洞天,均化为无形,无影,无踪,疑似过于遥远的传说。而传说中的道又是什么?是崆峒呈现给我的大无世界吗?

活在世俗中,爱是最大的负累。

黄帝,这是崆峒中国道教第一山称谓的硬道理,也是崆峒别于他山的标志。

天梯半途,峭壁上的黄帝处巨幅石刻扑入眼帘,尽管山岚环绕,好在隐约可辨。驻足,无语,敬仰。—黄帝,这是崆峒中国道教第一山称谓的硬道理,也是崆峒别于他山的标志。碑正中竖写轩辕黄帝处碑周围刻有古代人物的头像和舞姿像,刻画线条流畅,极富人物特征及动态美感;碑背面题刻黄帝事。

葛洪的《神仙传》记载说,黄帝战败蚩尤,解除了北方的强大威胁之后,便将主要精力用于治国爱民。斯时,早已修仙得道的广成子已经在崆峒山石室居住多年。黄帝上前行礼,求问修炼道术的要诀,广成子告诉黄帝:至道之精,窃窃冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神似静,形将自正,必静必清,无劳尔形,无摇尔精,乃可长生。

其中道义,我等凡夫俗子,纵拜读万般,尚不知梦中的彼岸。知道者,必是个别;不知道者,必是多数。个别和少数,少数和多数,世界因此而有了层次和秩序,而我们这些多数中的一份子,觅得自己在凡尘中的坐标,竟是这般之难。觅与难,所谓人生,无不跌宕起伏。

老子曰人法地,地法天,天法道,道法自然。崆峒山,自然人文之天合,北雄南秀之典范,空空洞洞,洞洞空空。

我陡然一惊!崆峒与空洞,世界与无物;崆峒与无物,空洞与世界。这是我多次拜访崆峒的初衷和发现吗?这是有所知道,还是有所不知道?这是我的自觉醒悟?还是崆峒悄然给我的谜底?

田文华,男,庄浪万泉人,业余时间笔耕不辍,自娱自乐,有百余篇小学院考虑学生申请不能空口无凭说、散文等在《人民文学》《十月》等报刊发表,部分作品被收编入《读者》《神州魂》等书籍,先后发表新闻作品千余篇,出版书籍2部,多次获各类新闻、文学奖。

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黄帝

黄帝(公元前2717年-公元前2599年):古华夏部落联盟首领,中国远古时代华夏民族的共主。五帝之首。被尊为中华“人文初祖”。据说他是少典与附宝之子,本姓公孙,后改姬姓,故称姬轩辕。居轩辕之丘(今河南新郑),号轩辕氏,建都于有熊,亦称有熊氏。也有人称之为“帝鸿氏”。史载黄帝因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间,播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等.

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